Some thoughts about my Ayurveda Philosophy

Dear friends,

Some of you asked me why this crazy Muller's still live in Varkala. Please let me explain it to you in a very simple way: we still live here because it is our new home-land, we like Kerala and this place Varkala and the people here. As we live the whole time here we became a part of this village, we are not more only foreign white tourists but fully accepted as Locals. We respect the Indian culture, the manners and customs and get more and more integrated in the life and lifestyle of Kerala. We feel happy and thanks our weekly Ayurveda therapies our three doshas more or less are always balanced.

With this introduction please let me change the theme to Ayurveda and Geethanjali. Each Wednesday having enjoyed our massage at Geethanjali Ayurveda Madom we fully are enthusiastic about the experiences we got at this place. Wednes­day by Yvonne and myself was declared as our weekly Ayurveda-day with the fol­lowing program: 4.45 a.m. getting up, no breakfast, 6 a.m. departure to Geethanjali, 6.45 a.m. arrival at Geethanjali, 7 a.m. start of the treatment after a short pooja. First rejuvenation-massage by feet with specially for me composed medicated herbal oil. After at about one hour duration of this treatment taking rest and short meditaton in sitting position for ca. 10 minutes. Afterwards the whole body is rubbed with a mix­ture of honey and different herbal ingredients individually composed for me by the prescription of Dr. Gopika Remanan. Again 10 minutes rest by slowly walking around to let the mixture taking effect. In the third part of the treatment follows a short washing down of the honey-mixture with warm medicated herbal water and then again the whole body is rubbed with a powder mixture of various herbs, taking off the surplus of oil and honey-paste. Finally I get completly washed with warm medicated herbal water and dryed up. Before leaving the Madom I have to drink a medicine especially composed for each patient by Dr. Gopika.

At about 8.45 a.m. I change from the Madom to the house where I am served with fresh prepared hot Cannj with Chamandi. After this active part of the therapy I go to the thached roof terrace enjoing a pleasent rest or reading the newspaper or in a book. Now Yvonne gets the treatment in the Madom, the procedure is the same as given to me with the difference that the treatments are made by female staff. During the phase of rest one feels through the whole body how the treatment is working. A wonderful feeling of well-being arises but only rest without sleep is allowed. At about 2 p.m. we leave the place and go home to continue a long term rest, normally doing only few activities or nothing. This weekly Ayurveda day became very impor­tant for maintaining us in excellent health and we would not more miss it.

Yvonne's sister Karin, living in Switzerland spent a three weeks cure at the Geethanjali Ayurveda Madom. She lived there and she was very happy and fully satisfied of the results of the therapy. Besides the daily treatments by Dr. Gopika and his staff each morning and evening she enjoyed Yoga exercises and meditation lessons individually given to her by an experienced Yoga teacher. Karin esteemed at Geethanjali especially the fa­miliar atmosphere, she felt herself as a member of the Gopika family. They kindly looked after her but never were obtrusive and left her enough free scope. She en­joyed the peaceful calm and she said that she needed this time to recover. On the roof terrace she found the long missed time to read and to relax.

Possibly you think now what happend with me because I rave so enthusiasti­cally about the Geethanjali Ayurveda Madom. So I will try to explain it: Yvonne and myself found here a place and wonderful human beings radiating a strong positive energy from which one can not escape. For me Dr. Gopika is THE ONE AND ONLY Ayurveda physician blessed with an immense knowledge of the traditional Ayurv­eda philosophy. He lives Ayurveda uncompromising as it is written down in the sanscrit and malayalam papers and as he learnt it from his ancestors. Rich additional knowledge he got from his professional studies and from the experiences for long years as a practising Ayurveda physician. As a Hindu with extremly high ethics he follows the advices of his astrologer. When he speaks about the hindi religion, his prayers at the temples and even at the Madom one can feel that the Hindus and es­pecially he live their religion together with their thousands of gods daily in an active way. Their gods are omnipresent and not only history or a religious act at a certain moment or event. For me it will take still a long time to understand all this and it turns out the entirely difference between the Indian and the western culture.

For Yvonne and me Geethanjali became a refuge of peace and calmness. Maybe you find it unbelievable, but in the Madom one can physically feel the higher energetic vibrations. The sense of time and space changes into an universal thinking.

Through the way of thinking and living by Dr. Gopika I came to realize that there are worlds between the lived traditional Ayurveda philosophy and healing methods on one side and the ayurvedic treatments offered by most of the Ayurveda Holiday Resorts and massage institutes on the other side. But why? The answer is very simple: it is the striving for money and profit ! With regard to Ayurveda offered at many places in Kerala I name it "Commercial entertainment with a pleasant effect". And in western countries it became fashion to offer Ayurveda under the melodious designation Wellness and this is nearly without exception quack and has nothing more common with traditional Ayurveda; it is a misuse of the designation Ayurveda. I know that my judgement is hard but unfortunately it is a matter of fact.

As the facts are known we have to answer the question: who is able to practice traditional Ayurveda in our days? So as described before there are not enough Geethanjalis or Gopikas. Therefore it should be tried to offer Ayurveda in a kind of compromise. Offering Ayurveda treatments in a commercial way is not unhonour­able as long as the treatments and the ingredients are equivalent to the Ayurvedic doctrine. But if guests and patients under misuse of the designation Ayurveda get massages with cheap oils by bad or unsufficient educated staff to exagerated tariffs, than Ayurveda is getting untrustworthy and is reduced to an oil massage method among many other massage methods. This is the case too when clever businessmen or owners of hotel resorts in western countries send for Indian Ayurveda physicians and Indian massage staff to fake the impression of authentic and traditional Ayurv­eda. Please take in consideration that with health always good business can be made. So what is absolutly necessary is the information of the consumer, of our guests and patients to make them aware of the difference between the commercial and the tradi­tional Ayurveda. Furthermore it is an urgent requirement that the designation Ayurveda must be protected all over the world like a trademark in order to avoid and to punish the misuse.

With these words I bring my today's thoughts about Ayurveda to the end and wish you good health and always well balanced doshas.

With my best regards
Yours

Hans Muller

Varkala, October 2000

Gedanken zu meiner Ayurveda-Philosophie

Einige von Euch haben mich gefragt, weshalb die crazy Müllers denn immer noch in Indien wohnen. Ich kann es Euch ganz einfach erklären: es ist unsere neue Heimat, wir lie­ben Kerala und diesen Ort, wir mögen die Leute hier und werden auch von den meisten voll akzeptiert. Wir gehören zu ihnen und werden nicht mehr einfach als weisse Touristen betrachtet. Wir respektieren die indische Kultur, Sitten und Gebräuche und werden mehr und mehr mit dem Leben und der Lebensart von Kerala vertraut. Wir sind glücklich hier und dank unseren wöchentlichen Ayurveda­behandlungen bleiben die drei Doshas mehr oder weniger im Gleichgewicht.

Womit ich elegant zum Thema Ayurveda und Geethanjali überwechseln kann. Wir sind je­des­mal noch mehr begeistert, wenn wir unsere Mittwoch-Massage ge­nossen ha­ben. Der Mittwoch ist für Yvonne und mich zum Ayurvedatag erklärt worden und sieht in etwa so aus: Tagwache 04.45 Uhr, kein Frühstück, 06.00 Uhr Ab­fahrt zum Geethanjali, 06.45 Ankunft daselbst, 07.00 nach einer kurzen Pooja Beginn der mit den Füssen ver­abreichten Reju­venation-Massage mit speziell für mich zu­sammenge­setzter und wech­selnder Oelmi­schung. Nach dreiviertel Stunden Mas­sage wird der ganze Körper mit einer Mi­schung aus Honig und verschiedenen Kräu­tern einge­rieben, 15 Minuten ruhen mit kurzer Meditation, dann gehts zum waschen, vorgängig wird der ganze Körper mit ei­ner Pu­dermasse aus Paier, Turmeric und verschiedenen Kräutern eingerieben und schlus­sendlich mit warmem Kräuterwasser gewaschen und abgetrocknet. Zum Schluss gibt es eine vom Doktor frisch zuberei­tete Medizin, welche je nach Zusammensetzung ange­nehm oder aber auch unange­nehm bitter mundet. So gegen 08.45 wird dann ins Haus hinüber disloziert wo frisch zube­reitetes heisses Canni (Reisgericht) mit Chamandi serviert wird. Anschlie­ssend verziehe ich mich auf die mit ei­nem Palmdach überdeckte Dachterrasse und lasse es mir wohl ergehen (literarisch müsste ich jetzt schreiben: die Seele baumeln lassen) oder lese die Zeitung oder in ei­nem Buch. Im Madom bekommt jetzt Yvonne ihre Massage und das vorher geschil­derte Prozedere wiederholt sich auch bei ihr. So gegen 12.00 Uhr fahren wir wieder nach Hause, um möglichst wenig bis gar nichts zu tun. Dieser wö­chentliche Ayurve­datag tut uns unendlich gut und wir möchten ihn nicht mehr missen.

Yvonne's Schwester Karin war nach einer Knieoperation drei Woche im Geethanjali zur Kur, d.h. sie wohnte auch dort und war sehr glücklich, zufrieden und von den erzielten Behandlungser­folgen be­geistert. Neben den therapeutischen Anwendungen durch Dr. Gopika und den Mas­seur oder die Masseuse genoss Karin am morgen und am Abend Yoga und Meditati­onsübungen mit dem hauseigenen Yogalehrer. Karin schätzte im Geethanjali ganz be­sonders die familiäre Atmosphäre, sie fühlte sich umsorgt aber dennoch nicht die ganze Zeit be­drängt. Sie genoss die Ruhe und sagte, dass sie die Zeit auch brauchte, um sich zu erho­len. Sie fand auch wieder ein­mal Zeit, um zu lesen und auf der Dach­terrasse liess es sich so wunder­schön den Gedanken nachhängen.

Vielleicht fragt ihr euch nun, was wohl in mich gefahren sei, dass ich so sehr vom Geethanjali schwärme. Ich versuche, es euch einigermassen zu erklären: wir ha­ben hier einen Ort und Menschen gefunden, welche auf ihre Weise eine positive En­ergie aus­strah­len, welcher man sich einfach nicht entziehen kann. Dr. Gopika ist für mich DER be­gnadete Ayurveda-Arzt, welcher kompromisslos der traditionellen ayurvedi­schen Philosophie nachlebt, wie sie in den Veden und den relativ spärlichen Unterlagen in Sanskrit und den umfangreicheren Schriften in malayalam verankert ist. Der grösste Teil sei­nes Wissens ist von seinen Vor­vätern übermittelt. Dazu kommen seine eige­nen Erkenntnisse aus dem Stu­dium und aus der langjährigen Erfahrung als prakti­zierender Ayurveda-Arzt. Als Hindu mit einer überaus hohen Ethik unterzieht er sich immer wieder dem Rat seines Astrologen. Er besucht und verrichtet seine Ge­bete in den Tempeln und in seinem Madom, verehrt aber auch Christus, weil er im Gegensatz zu den Tausenden von indischen Göttern der ein­zige sei, welcher alle Schulden und Leiden auf sich nehme, wogegen die indischen Göt­ter immer nur stra­fen. Er erzählt solche Erkenntnisse mit einer Selbstverständlich­keit, welche mich immer wieder erstaunt - und mich auch zum denken anregt. Der Hindu lebt echt mit seinen Göttern, sie sind für ihn allge­genwärtig und nicht nur Ge­schichte oder re­li­giöse Handlung zu einem bestimmten Zeitpunkt. Dies zu verstehen braucht für mich noch lange Zeit und zeigt mir immer wieder auf, wie grundverschie­den die indische Kultur zur westlichen ist. Geethanjali ist für Yvonne und mich aber auch ein Hort der Ruhe geworden. Vielleicht tönt es unglaublich, aber man spürt förm­lich die hö­heren energetischen Schwingungen im Madom. Das Gefühl für Zeit und Raum ver­ändert sich zugunsten eines universalen Denkens.

Ich bin durch die Denk- und Lebensweise von Dr. Gopika zur Erkenntnis ge­langt, dass zwischen der gelebten ayurvedischen Philosophie und deren Heilmetho­den und den heute in den meisten der vielen Resorts und Massage-Instituten ange­boten Thera­pien Wel­ten liegen. Weshalb? Die Antwort ist ganz einfach: es ist das streben nach Geld. Was heute unter dem Begriff Ayurveda läuft, ist hier in Kerala an den meisten Orten kommerziell begründetes Entertainment mit wohltuender Wir­kung. Im Westen, wo es neuerdings unter der wohlklingenden Bezeichnung Well­ness an­geboten wird, ist es fast ausnahmslos Scharlatanerie. Ich weiss, meine Beur­teilung tönt hart, aber sie ent­spricht den Tatsachen.

Jetzt stellt sich zwangsläufig die Frage: wer kann es sich denn in der heutigen Zeit überhaupt leisten, Ayurveda in der wahren traditionellen Form zu vermitteln? So, wie ich es vorgän­gig beschrieben habe, gibt es viel zu wenig Geethanjalis oder Gopikas. Also muss mit einer Art Kompromiss versucht werden, Ayurveda kom­merziell zu vermit­teln. Das ist an und für sich nichts Unehrenhaftes, solange die Heilmethoden und die zur Anwendung gelangenden Zutaten der ayurvedischen Lehre entsprechen. Wenn aber der Kommerz als Mittel zum Zweck eingesetzt wird und die Gäste oder Patien­ten unter dem Missbrauch des Begriffes Ayurveda mit bil­li­gen Oelen durch mittel­mässig oder kaum ausgebildetes Personal zu übersetzten Preisen massiert werden, dann wird Ayurveda unglaubwürdig; es wird auf eine un­ter vielen anderen Massa­gemethoden herunterre­duziert. Das gilt in vermehrtem Masse auch dann, wenn cle­vere Ge­schäftsleute oder Hotelbesitzer sich indische Ayurveda-Aerzte und indisches Perso­nal nach Europa ho­len, um das Ayurveda-Angebot authentisch und traditionell er­scheinen zu lassen. Ja, mit der Gesundheit lässt es sich immer gute Geschäfte ma­chen und die Scharlatane vermehren sich im Handumdrehen. Und diejenigen, wel­che sich ehrlich bemühen, das ayurvedische Gedankengut zu vermitteln und echte Therapien anzubieten, die müssen ohnmächtig zusehen, wie sie von der Konkurrenz überrun­det werden, solange der Konsument noch nicht in der Lage ist, Vergleiche zwischen echt und unecht an­zustel­len.

Damit beende ich meine heutigen Gedanken zu Ayurveda und wünsche euch gute Ge­sundheit und Gelassenheit in eurem Alltag, begleitet von meinen besten Grüssen.

Hans Müller

1. Juli 2006

Ayurvedische Tradition gegen Kommerzielles Ayurveda

Zur Einführung

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Der Titel der nachfolgenden Tagebuchnotizen

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wurde von mir ganz bewusst gewählt. Ich beschäftige mich sehr intensiv mit dem Thema Ayurveda, seit meine Frau Yvonne und ich im August 1996 aus der Schweiz auswanderten und wir uns in Kerala niedergelassen haben.

Mein Interesse galt schon seit langem den alternativen Heilmethoden, da ich nach eigenen Erfahrungen zur Auffassung gekommen bin, dass die westliche Schulmedizin durch die zunehmende hochgradige Spezialisierung immer weniger den Menschen als ein Ganzes sieht. Dies ist keine abschätzige Gewichtung der westlichen Schulmedizin, sondern eine Feststellung.

Die Spezialisierung auf einzelne Körperteile und -funktionen unter bewusster oder ungewollter Vernachlässigung der ganzheitlichen Methode steht in krassem Gegensatz zur traditionellen fernöstlichen, viele tausend Jahre alten Medizin, welche auch heute noch davon ausgeht, dass der Mensch als Ganzes im Einklang mit der Natur betrachtet werden muss.

Ayurveda oder die "Wissenschaft des Lebens" ist eine jahrtausende alte indische Philosophie welche ihre Wurzeln in Kerala, dem südlichsten Bundesstaat Indiens hat. Es soll nicht Aufgabe des nachfolgenden Textes sein, Ayurveda zu erklären; darüber existiert genügend Literatur von berufeneren Leuten.

Die ayurvedische Philosophie geht davon aus, dass der Mensch dann vollkommen gesund ist, wenn Körper, Geist und Seele im Gleichgewicht und im Einklang mit dem Universum sind. Wenn dieses Gleichgewicht gestört ist, sendet der Körper entsprechende Signale aus. Der traditionelle Ayuveda-Arzt kann diese Signale oder Symptome mit der Pulsdiagnose erkennen und entsprechend deuten. Im Gegensatz zur westlichen Medizin werden in der ayurvedischen Heilmethode nun aber nicht in erster Linie die Symptome, sondern die Ursachen mit natürlichen Mitteln bekämpft. Hauptziel ist immer die Wiederherstellung des Gleichgewichtes der drei Doshas.

Seit einigen Jahren ist Ayurveda auch im Westen in Mode gekommen. Und da man mit der Mode bekanntlich gute Geschäfte machen kann, ist leider die traditionelle ayurvedische Heilmethode verkommerzialisiert worden und vielerorts, selbst in Kerala, dem Ursprungsland der ayurvedischen Philosophie, zu einer ganz gewöhnlichen Oelmassage-Methode verkommen. Das ist sehr schade. Was heute vielerorts unter dem Begriff Ayurveda angeboten wird, hat mit dem ursprünglichen traditionellen Ayurveda wenig bis nichts zu tun und dürfte vielleicht und mit allen Vorbehalten unter dem Begriff Wellness eingereiht werden.

In den vergangenen vier Jahren haben wir hier in Kerala mit vielen Ayurveda-Aerzten intensive Gespräche geführt. Wir haben unsere regelmässigen wöchentlichen Ayurveda-Massagen an verschiedenen Orten genossen und können uns heute aus eigener Erfahrung ein Urteil erlauben.

Es sei ausdrücklich erwähnt, dass kommerziell ausgeführte Ayurveda-Anwendungen nicht generell schlecht sein müssen. Sie haben lediglich mit der traditionellen Ayurveda Philosophie nur noch die Bezeichnungt Ayurveda gemeinsam. Die kommerzielle Vermarktung des Begriffes Ayurveda wird auch nicht aufzuhalten sein, denn mit der Gesundheit konnte man schon immer, und in Zukunft sicher noch vermehrt, gute Geschäfte machen.

Was mich ganz persönlich bewogen hat, die Tagebuchnotizen meiner Frau Yvonne zu veröffentlichen, ist dem glücklichen Umstand zuzuschreiben, dass wir hier in Kerala einem echten traditionellen Ayurveda-Arzt begegnet sind. Einer alten Ayurveda-Arztfamilie entstammend, hat er sich nach dem Ayurveda-Studium voll und ganz den alten Traditionen zugewandt und wendet kompromisslos bis ins kleinste Detail die Grundsätze der in der ayurvedischen Philosphie enthaltenen Heilmethoden an. Dass hierzu auch ayurvedische Ernährung, Astrologie, Yoga und Meditation gehören, ist für ihn eine Selbstverständlichkeit.

Mit der etwas provokativen Ueberschrift "Ayurvedische Tradition gegen Kommerzielles Ayurveda" will ich keinesfalls ein Streitgespräch in Gang bringen. Streit passt ohnehin nicht zu Ayurveda. Ich möchte ganz einfach den interessierten Personen, welche den Umständen entsprechend und ohne ihr Zutun mit dem kommerziellen Ayurveda Bekanntschaft machten, aufzeigen, dass die traditionelle ayurvedische Heilmethode ganz anders ist.

Die nachfolgenden Tagebuchnotizen erheben keinen Anspruch auf eine genaue Untersuchung der Unterschiede zwischen Tradition und kommerzieller Anwendung. Sie wollen jedoch den an Ayurveda interessierten Personen den Rat geben, sich vor der Buchung einer Ayurvedakur genau über die angebotenen Leistungen zu informieren und damit eine kommerzielle Ausbeutung zu vermeiden. Und was hilft dazu besser, als die Schilderung der selber erlebten Methoden eines echten traditionellen Ayurveda-Arztes?

Ich wünsche Ihnen ein stets ausgewogenes Gleichgewicht Ihrer drei Doshas.

Hans Müller

Varkala, im Juli 2000




Yvonne Muller-Bruderer

Ayurvedische Tradition
gegen
Kommerzielles Ayurveda

Auszüge aus meinen Tagebuchnotizen an meine Eltern

15. April 2000
Besprechung im Geethanjali Ayurveda Madom

Am Samstag vor einer Woche waren wir bei Dr. Gopika im Geethanjali. Wir waren völlig platt, als er uns bereits eine fixfertige Vorlage für die Broschüre vorlegte. Der Text ist sehr gut gelungen - nicht zuviel und doch wird alles Wissenswerte erwähnt und der Titel heisst: It's not a Resort! Das ist wirklich treffend. Dieser Behandlungsort soll sich ja abheben von all den Ferien-Ayurveda-Anlagen und will auch kein Spital sein.

Das Geethanjali Ayurveda Madom ist eine echte Alternative zu den vielen bestehenden Resorts, welche zwar Ayurveda Behandlungen anbieten, aber eben meistens in Verbindung mit Hotelaufenthalten und weiteren touristischen Aktivitäten. Nach den vielen bisher besuchten Anlagen sind wir vom Geethanjali-Konzept wirklich überzeugt und sind sicher, dass es Patienten gibt, welche für eine solch spezielle Behandlung nach Kerala kommen. Das "Produkt" Geethanjali ist eine echte Marktlücke. Noch traditioneller kann man die Behandlungen gar nicht haben...

Dr. Gopikas Wissen ist riesig gross und er wird alles versuchen, seinen Patienten zu helfen. In der ersten Woche wird der Körper nur mit Ganzkörpermassagen behandelt, ein erfahrener Yogalehrer erteilt spezifische Yoga- und Meditations-Lektionen und man gewöhnt sich an das Ayurvedische Essen. Erst nach diesen 7 Tagen ist der Körper auf die eigentlichen Kuren eingestellt, wo man auf die speziellen Gebrechen, wie z.B. rheumatische Erkrankungen, Arthritis, Parkinson, Bluthochdruck, Kreislaufkrankheiten, postoperative Beschwerden, allgemeine Altersbeschwerden, etc. eingehen und Verjüngungs- und Reinigungskuren einleiten kann. Deshalb dauert eine Kur mindestens 2 volle Wochen, besser sind 3 - 4 Wochen.

26. April 2000 / Einweihung der ersten Behandlung im Geethanjali

Am Abend des 25. April rief uns Dr. Gopika an und teilte uns mit, dass am nächsten morgen um 07.00 Uhr im Geethanjali die erste Massage eingeweiht wird. Wir wurden herzlich dazu eingeladen uns so standen wir am nächsten Morgen bereits um 05.00 Uhr auf, um rechtzeitig in Chittattumukku zu sein. Der Astrologe hat für diesen Anlass wieder den besten Tag und die Tageszeit berechnet und auch das Horoskop des "Patienten" musste mit dem Anlass übereinstimmen. Hier gehört eben der Rat des Astrologen zum Leben jedes Inders. Bei Dr. Gopika geht das aber viel tiefer, weil sein Astrologe sehr eng mit ihm und seiner Familie verbunden ist. Dr. Gopikas Wissen ist wirklich faszinierend und wir sind nach jedem Besuch wieder überwältigt, wie er all diese Überlieferungen und Traditionen in völliger Reinkultur beibehält und einhält, ohne auf Kompromisse einzugehen.

Wie dem auch sei, Dr. Gopika hat einen Bekannten gefunden, dessen Sterne für diesen Anlass passten (übrigens ein Bankangestellter) und der Masseur ist einer der ganz wenigen in Kerala, die noch die richtige, traditionelle Fussmassage pflegen. Er ist Kathakali-Tänzer und Kalari-Kämpfer. Die Kathakali-Tänzer müssen für eine 8-stündige Aufführung ganz enorm in Form sein. Das dicke Make-up, die schweren Kostüme, das stundenlange Tanzen - das braucht einen starken Körper. Und der Kalari-Kampfsport ist eine ganz spezielle Kampfmethode mit Messer. Heute wird natürlich nicht mehr gegen den Feind gekämpft, aber immer noch sind Waffen im Einsatz und jede Bewegung muss sitzen. Dazu braucht es sehr viel Kraft, Körperbeherrschung und einen flinken Körper. Früher war es eine reine Kampfart, heute gehören solche Aufführungen zum indischen Kulturerbe. Die Körper dieser Tänzer und Kämpfer werden seit jeher nur im Einklang mit der ayurvedischen Philosophie in Form gehalten. Dazu gehören Massagen, ayurvedisches Essen (rein vegetarisch), Yoga und Meditation. Dieser Mann ist also Tänzer (man sieht es ihm auch an - nach so vielen Jahren nehmen die Leute die Physionomie der dargestellten Charaktere an...), Kampfsportler und Masseur in einem. Er hat über 40 Jahre Erfahrung und hat sich verpflichtet, bei Dr. Gopika die speziellen Massagen mit den Füssen für die Patienten zu machen. Das muss bestimmt etwas ganz besonderes sein. Er wird später auch uns massieren. Darauf freuen wir uns jetzt schon. Das ist übrigens keine Fussmassage, sondern eine Ganzkörpermassage, wobei der Patient vom Masseur mit den Füssen massiert wird. Wenn man die Augen geschlossen hat, merkt man den Unterschied zwischen einer mit den Händen oder den Füssen verabreichten Massage kaum.

Der Patient wurde für die Massage mit einem speziell gewickelten Lendenschürzchen vorbereitet und der Körper mit eigens für ihn gemischtem Oel eingeölt und ein spezieller Puder wurde ihm auf den Kopf (Chakra) gerieben. Das wird auch in jedem keralitischen Haushalt benützt und wir kennen das von anderen Massagen her. Der Masseur machte mit dem Patienten eine schöne Pooja (Gebet nach hinduistischem Ritus) vor unserem Deepam, der traditionellen Oellampe, welche wir Dr. Gopika zur Eröffnung geschenkt hatten. Der Masseur hat das Deepam angezündet, hat die Schale mit dem warmen Oel für die anschliessende Massage davor gestellt, hat sich verneigt und gebetet. Der Patient bekam genaue Anweisungen, wie er drei Tropfen von dem Oel vor sich am Boden und seine Füsse betupfen musste. Normalerweise wird vor jeder Behandlung eine Pooja gemacht, aber natürlich ohne Zuschauer. Diesmal waren ausser uns auch noch die Familie Gopika anwesend.

Und dann begann die Massage. Der Patient lag auf einer speziellen Reisstrohmatte am Boden und der Masseur begann mit seiner Arbeit. Das dafür benötigte Oel hat ein altes "Waldmännchen" zusammengebraut, welcher ebenfalls von Dr. Gopika angestellt ist und schon für dessen Vater arbeitete.. Alles aus frischen Kräutern und Wurzeln, in kleinen Quantitäten für nur diesen einen Patienten, gerührt und gekocht in Messingschalen und anschliessend werden die Oele in spezielle Steingefässe abgefüllt, in denen man früher Pickels eingelegt hat, die über ein Jahr damit haltbar waren. So ist das Oel unverändert haltbar. Für jeden Patienten wird das Oel gemäss den Anweisungen von Dr. Gopika zusammengestellt. Da steckt ein riesiger Aufwand dahinter, aber nur so ist es traditionell und so, wie es Dr. Gopika aus den Ayurveda-Schriften gelernt hat. Keine Plastikmatte, kein Plastikkübel - nur natürliche Materialien, wie es die Tradition verlangt.

Wir wollten die Behandlung nicht weiter stören und gingen wieder ins Wohnhaus hinüber. Frau Gopika war mit dem Frühstück bereit und sie verköstigte uns mit Ideli und Sambar. Inzwischen hatten sie auf unsere Anregung hin auf der Dachterrasse ein wunderschönes Palmdach erstellt, nicht so einfach wie unseres, ein richtig schönes aufwändiges, das zur Hauskonstruktion passt. Das ist ein sehr schöner luftiger Raum für die Patienten, wo sie sich aufhalten und ausruhen können.

Dr. Gopika hat sich riesig gefreut, dass wir so kurzfristig kommen konnten. Hans und er fühlen sich einander sehr verbunden. Wir sind von jedem Besuch wieder überwältigt, weil er uns immer wieder neues Wissen über Ayurveda vermittelt. Eine wirkliche Bereicherung. Sobald alles fertig eingerichtet ist, werden wir unsere wöchentliche Massage im Geethanjali haben. Wir müssen uns einfach einen Wochentag freihalten, denn für die Fahrt benötigen wir pro Weg ¾ Stunden. Doch nach der Massage können wir uns auf der Dachterrasse ausruhen und später heimfahren. Das ist natürlich das non plus ultra. Ich kann es kaum erwarten, bis es losgeht. Denn da liegen Welten zwischen all den Massagen, welche wir bis anhin hatten und den Behandlungen im Geethanjali.

12. Mai Mai 2000 / Anmeldung zur ersten Massage im Geethanjali

Heute fuhren wir zu Dr. Gopika vom Geethanjali, um uns für unsere wöchentlichen Massagen anzumelden und einen festen Wochentag zu vereinbaren. Bisher hatten wir regelmässig jede Woche eine Ganzkörpermassage im Taj Garden Retreat und früher in der von einem Ayurveda-Spital in Trivandrum geführten Ayurveda-Abteilung im Preeth Beach Resort, zuletzt auch noch im Kairali neben dem Preeth.

Wir besprachen mit Dr. Gopika das Vorgehen und jedesmal, wenn wir das Haus der Familie Gopika verlassen, sind wir ganz benommen von den neuen Ausführungen, Erzählungen und Erkenntnissen. Wir freuen uns jetzt auf unsere erste Generalmassage am Donnerstag, den 18. Mai. Wir werden uns inskünftig immer den Donnerstag für unsere Massagen frei halten. Wir müssen morgens um 07.00 Uhr dort sein. Hans wird zuerst behandelt - entweder bekommt er eine Fussmassage vom Kathakali-Tänzer oder eine Ganzkörpermassage von einem Masseur. Anschliessend wird geruht, dann gibt es Frühstück (Ayurveda-food) und inzwischen werde ich massiert. Eine Behandlung dauert inkl. waschen 1 ½ bis 2 Stunden. Und nachmittags um 12.00 Uhr lässt man uns wieder heimfahren.

Bei Dr. Gopika ist auch eine Ganzkörpermassage (General Massage) nicht nur eine Oelmassage - auch da wird Wert darauf gelegt, dass das Umfeld stimmt, die Ruhezeiten eingehalten werden, das Essen gehört dazu... Es muss einfach alles stimmen. Zudem haben wir auch erfahren, dass er für jeden Patienten den Menüplan separat zusammenstellt. Wir dachten bis anhin, der Gast würde einfach das gleiche vegetarische Essen bekommen, wie die übrige Familie. Aber weit gefehlt. Da wird ganz genau auf die Konstitution, die Doshas und die Gebrechen des Patienten eingegangen und auf Grund seiner Diagnose stellt Dr. Gopika das Essen zusammen. Wirklich fantastisch!

18. Mai 2000 / Die erste Massage im Geethanjali

Was wir bei der ersten Massage im Geethanjali erlebt haben, hat uns fast umgehauen! Einmal mehr sind wir überwältigt von Dr. Gopika und seinem Team. Also, was war genau los:

Um 05.00 Uhr war Tagwache und eine Stunde später fuhren wir zum Geethanjali Madom in Chit tattumukku. Von Haus zu Haus benötigen wir immer an die 45 Minuten und am Morgen früh hat es noch nicht so viel Verkehr. Wenn man den National Highway 47 vor Kazhakuttom verlässt, ist man innert 5 Minuten im Geethanjali. Wir wurden bereits erwartet und zuerst machte Dr. Gopika mit Hans eine eingehende Erstkonsultation. "Krankenblatt" erstellen, persönliche Daten notieren, Blutdruck messen, Gewichtskontrolle, Pulsdiagnose und persönliches Gespräch.

Inzwischen war im "Madom" (Behandlungsraum) alles vorbereitet für die Massage. Der Masseur (der Kathakali-Tänzer) hatte bereits das Deepam angezündet, es duftete nach Räucherstäbchen, das speziell für Hans präparierte Oel wurde gewärmt und ein Assistent stand zur Seite. Dr. Gopika war dabei und hatte die Oberaufsicht, während ich bei der Behandlung auch zuschauen durfte. Hans wurde ein "Lendenschürzchen" umgebunden, er setzte sich auf einen Hocker und die vier "Chakras" (auf dem Kopf, hinter den Ohren und am Hinterkopf am Anfang der Wirbelsäule) wurden mit einem speziellen Puder eingerieben. Dr. Gopika hatte für uns eine mit den Füssen gemachte Massage (Udwarthanam) verordnet und so legte sich Hans auf eine geflochtene Reisstroh-Matte auf den Boden. Ich dachte erst, dass das ziemlich unbequem sein muss (but very traditional), aber die Matte ist angenehm und man liegt ganz gut. Für mich natürlich bequemer als für Hans, weil er nicht mehr ganz so beweglich ist, aber das kriegen wir bei ihm auch wieder hin. Die Kniescheiben werden mit Stoffringen gepolstert, so dass keine Druckstellen entstehen. Und jetzt begann der Masseur mit seiner Arbeit. Während er sich mit den Händen an einer quer über dem Kopf befestigten Bambusstange festhielt, massierte er Hans mit den Füssen. Das war wirklich faszinierend zum zuschauen. Da sitzt jede Bewegung und jeder Druck. Der geübte Masseur muss 108 Punkte am Körper kennen, welche mit unterschiedlichem Druck behandelt werden - einfach fantastisch!


Anschliessend wurde Hans mit einer speziellen Paste aus verschiedenen Kräutern und Honig von Kopf bis Fuss eingerieben, er musste alles während ca. 15 Minuten einwirken lassen und später wurde er mit einer Mischung aus Paierpuder und Kräutern eingerieben, welche das überschüssige Oel löst jedoch die Nachwirkung nicht verhindert. Anschliessend wird man von Kopf bis Fuss mit warmem Kräuterwasser gewaschen. Man sitzt nur da und muss gar nichts machen - like a baby. Auch das gehört zur Behandlung. Anschliessend bekam Hans eine von Dr. Gopika zusammengemixte Medizin zu trinken während ich inzwischen das Frühstück serviert erhielt. Appam und Sambar (Reisfladen und Gemüsedurcheinander - sehr gut gekocht von Frau Gopika).

Hans war völlig begeistert von seiner Massage - er fühlte sich wie neu geboren und ich konnte es kaum erwarten, bis ich an der Reihe war. Er bekam "Canni" (Reis in Reiswasser) und Coconutchutney. Ich bin ja absolut kein Canni-Fan und Hans natürlich noch weniger, aber es hat ihm richtig geschmeckt und es war tatsächlich gut! Die Inder essen oft Canni - ein weisses Reisgeschlüdder, ohne Geschmack und trinken das mitgekochte Wasser. Es ist sehr gesund und magenberuhigend,.aber scheusslich im Geschmack. Doch Dr. Gopika hat erklärt, dass Canni nicht einfach Canni sei. Canni könne sehr geschmackvoll sein und für jeden Patienten werden die Gewürze und Kräuter individuell zusammengestellt. So schmeckte denn auch das Canni von Hans anders als meines.

Wir gingen beide auf die Dachterrasse, haben uns dort auf die bereitgestellten beqeumen Liegen gelegt und während wir uns ausruhten, wurde uns "Girawater" (warmes Kümmelwasser) serviert und frische Kokosnussmilch, welche Hans wieder etwas aufgeputscht hat, weil er am liebsten geschlafen hätte. Es ist immer sehr wichtig, dass man tagsüber sich zwar ausruht, aber nicht schläft, weil sonst der normale Rhythmus der drei Doshas gestört wird.

Und dann war ich an der Reihe. Konsultation beim Arzt. Auch wir haben ihm unser Geburtsdatum und die genaue Zeit angegeben für den Astrologen. Wir sind gespannt, wie dieser unsere Daten auswertet und was er uns daraus deuten kann. Ich habe Dr. Gopika die Hitzepickel an den Innenseiten der Ellbogen gezeigt. An den Armen schälte ich mich innert kürzester Zeit schon das zweite mal und die Haut war ganz dünn und sensibel. Dr. Gopika hat sofort sein "Kräutermannli" angewiesen, mir ein Pulver zu mischen, welches ich zu Hause anwenden musste. Jeden Abend eine halbe Stunde vor dem Duschen mixte ich das Puder mit Honig und strich die Stellen damit ein. Der Doktor versprach mir, dass spätestens nach einer Woche meine Haut wieder in Ordnung sei, doch nach zwei Tagen hatte ich bereits wieder eine glatte Haut! Wirklich unglaublich!

Inzwischen kam der Laborleiter, welcher ein medizinisches Labor führt mit einer Assistentin und nahm uns Blutproben ab. Hämoglobin, Zuckerwerte, und zwei andere Tests werden damit gemacht. Das gehört alles zur Erstkonsultation.

Die Masseusin und Assistentin kamen nun auch zu meiner Behandlung, doch die Fussmassage hat der Kathakali-Tänzer gemacht und die Masseusin hat assistiert. Dr. Gopika war dabei, Hans durfte zuschauen und auch Frau Gopika war da. Das tönt jetzt nach vielen Zuschauern, aber das gibt einem ein gutes Gefühl. Dr. Gopika hat es so erklärt: während der Massage ist der Patient dem Masseur ja völlig ausgeliefert, da er praktisch nackt unter ihm liegt. Um keinen Stress oder Frustration aufkommen zu lassen, ist es gut, wenn eine nahestehende Person des Patienten dabei ist und ihm das Gefühl vermittelt, nicht alleine zu sein. Und weil ich von einem Mann massiert wurde, sind auch absichtlich zu meinem Schutz einige Frauen anwesend. Eine liebe Bekannte in der Schweiz, welche Ayurvedakuren in Kerala anbietet, könnte da viele Geschichten erzählen, wo Frauen behauptet haben (zum Teil zu Recht - zum grösseren Teil zu Unrecht), wie sie von den Masseuren sexuell belästigt wurden.

Es herrschte eine gute Stimmung und der Masseur hat eine unheimliche Ausstrahlung. Nicht vom Aussehen her, aber man fühlt die Energie, die er einem weitergibt. Die heutige Massage dauerte nicht so lange, weil es die erste war. Man darf den Körper nicht überanstrengen und so wird von jetzt an die Dauer immer etwas erhöht. Ich wurde anschliessend mit der speziellen Hautpaste eingerieben und nachdem alles eingewirkt hatte, wurde ich von den beiden Frauen gewaschen.

Auch ich fühlte mich danach himmlisch wohl und ich bekam meine Portion Canni. Hat echt super geschmeckt und auch ich habe mir inzwischen angewöhnt, statt Käsebrötli oder Käse-Chappati mit Ei und Tomate eben Canni zum Znacht zu essen. Ich ruhte mich noch eine gute halbe Stunde aus. Wir wären auch noch zum Mittagessen eingeladen gewesen, doch inzwischen war es bald 14.00 Uhr und wir fuhren wieder heim.

Wir haben nun wirklich in den vier Jahren, seit wir hier sind, schon viele Ayurveda Massagen ausprobiert und glauben, beurteilen zu können, was einigermassen traditionell ist oder eben eher kommerzieller Abriss - aber so etwas wie heute haben wir noch nie erlebt. Das wäre im grossen Stil in einem Ayurveda-Resort auch gar nicht durchführbar - oder dann nicht mehr bezahlbar, weil der Patient hier wirklich der König ist und alles individuell für ihn zubereitet und voll auf ihn eingegangen wird. Dass man sich wie ein König fühlt, ist vielleicht nicht der richtige Ausdruck - eher wie ein liebes Familienmitglied, auf das man sich freut, wenn es auf Besuch kommt. Ich hatte erst etwas Bedenken, dass man von der Familie "aufgefressen" wird, wie das hier so üblich ist und von den Indern als echte Gastfreundschaft verstanden wird, aber dem ist überhaupt nicht so. Sie sind immer für einem da, aber man wird nicht auf Schritt und Tritt verfolgt, man hat seine Privatsphäre, man wird auch in Ruhe gelassen, ohne sich ausgeschlossen zu fühlen, man fühlt sich richtig wohl und aufgehoben. Ein schönes Gefühl in einer familiären Atmosphäre. Am liebsten würde ich gleich eine ganze Kur dort machen!

25. Mai 2000 / Die zweite Massage im Geethanjali

Und gestern war schon wieder Donnerstag und wir freuten uns auf die Massage. Hier ein Ausschnitt aus dem Brief an meine Schwester, welche vor zwei Jahren schon eine Ayurvedakur in Thekkady machte und sich nun für eine Kur im Geethanjali interessiert:

Heute haben wir noch Folgendes erfahren: Nach jeder Behandlung wirst du mit Paierpuder und Kräuterwasser gewaschen - davon habe ich dir ja schon erzählt. Wichtig ist aber, dass keine Seife benützt wird, weil damit die medizinische Wirkung abgewaschen würde. Mit dem Paier wird das überschüssige Oel von der Haut entfernt, aber die einmassierten Stoffe unter der Haut wirken weiter. Auch die Haare dürfen nicht mit Shampoo gewaschen werden, weil du dich sonst erkälten könntest, wenn die Kopfhaut nicht mehr geschützt ist. Das heisst also im Klartext, dass du dich während der Kur weder mit Duschgel noch mit Shampoo waschen kannst. Das tönt jetzt vielleicht fürchterlich, aber Dr. Gopika besteht darauf. Nach der Wäsche fühlst du dich trotzdem sauber und man riecht das Oel überhaupt nicht mehr. Zudem gewöhnt man sich daran. Dafür bekommst du jeden Tag frische Bettwäsche und einen frischen Kaftan. Also: no shampoo - no soap - no body lotion - no creme - no parfume no nothing!

Und jetzt noch ein anderes Thema: das BETT!!! Wir haben uns heute ganz gründlich darüber unterhalten. Wir wussten bereits, dass sie für die beiden Patientenzimmer ganz spezielle Betten anfertigen lassen. Ein solches Bett kostet ca. CHF 1'800. Für hiesige Verhältnisse unsagbar teuer!!! Es erwartet dich aber weder ein Himmelbett, noch eine riesige King-Size-Liegewiese, kein Louis XV oder XVI (oder welcher Louis das auch immer sein mag)- Bett... Nein, es wird ein ganz einfaches Bettgestell sein aus speziellem Holz, welches eine medizinische Wirkung hat. Das Holz ist heutzutage sehr, sehr schwer aufzutreiben, deshalb der astronomische Preis. Aber was interessiert mich das Bettgestell, fragst du dich sicher... Warte. Auf das Gestell kommt nämlich keine weiche, ergonomische Bico-Matratze - nein, nur eine ca 3 cm dünne Matte aus einem speziellen Wurzelgeflecht. Das tönt im Moment furchtbar und erschreckend - mir erging es heute jedenfalls so. Das Bett ist noch nicht fertig und ich habe die Matte noch nicht gesehen, kenne aber das Material. Sicher wird es in den ersten Nächten gewöhnungsbedürftig sein. Hier sind sich die Leute gewohnt so hart zu schlafen, viele schlafen ja nur auf einer Reismatte auf dem nackten Betonboden, aber wir haben Dr. Gopika gesagt, dass sich die Europäer erst daran gewöhnen müssen und vielleicht werden sie für den einen oder anderen Patienten trotzdem eine richtige Matratze auf das Bett legen müssen .

1. Juni 2000 / Die dritte Massage im Geethanjali

Unsere dritte Massage im Geethanjali. Ich habe einen ganzen Film verknipst, da ich die ganze Anlage fotografiert habe. Die Wetterverhältnisse waren zwar zum Fotografieren nicht besonders ideal, weil es am Morgen früh noch geregnet hatte und es war noch ganz trüb und nass.

Unsere Massage war wieder ganz toll - wie immer. Während der Konsultation habe ich Dr. Gopika gesagt, dass ich mich nach der letzten Massage für ein paar Stunden so richtig schwer und kugelrund fühlte, wie wenn ich mich kaum mehr bewegen könnte und auf der Heimfahrt bekam ich Kopfschmerzen. Nicht heftig, aber weil ich das sonst nie habe, fiel es umsomehr auf. Er erklärte mir, das sei daher gekommen, weil ich letztes Mal eine längere und intensivere Massage gehabt hatte. Mein Blutdruck ist eher tief, aber immer normal und gleichmässig, doch nach der intensiven Massage sank er etwas und deshalb kam das Schwere- und Füllegefühl. Diesmal fühlte ich mich viel leichter und entspannt, bin weder müde noch schläfrig gewesen, sondern fit und munter und fühlte mich richtig wohl. Die Massage dauerte auch nicht so lange und war nicht so stark. Dafür verträgt Hans die intensive Massage sehr gut. Bei ihm spielt es auch keine Rolle, wenn der Blutdruck etwas fällt, obwohl er jetzt auch immer einen normalen und stabilen Blutdruck (140/80) hat. In der Schweiz stieg der obere Wert oft bis zu 200 aber nach kurzer Zeit hat sich der Druck hier in Kerala normalisiert. Dr. Gopika kontrolliert regelmässig Puls und Blutdruck.

Ich habe noch nie nach meinen Massagen so frappante Unterschiede gemerkt. Erst jetzt wird mir so richtig bewusst, was da alles im Körper abläuft, wie etwas in Gang gesetzt wird und wie der Körper darauf sofort reagiert. Wirklich unglaublich! Bis zu 12 Stunden danach wirkt die Massage weiter. Deshalb sollte man anschliessend auch keine grossen Sprünge mehr machen, auch nicht an die Sonne oder schwimmen gehen, weil das den Körper leicht überfordern könnte und vor allem die Wirkung der Behandlungen einschränkt..

Dr. Gopika meinte, er sähe bei mir bereits nach diesen drei Behandlungen eine positive Veränderung meiner Körperform. Nicht dass ich abgenommen hätte - ohje, ich habe die 70 kg Grenze erreicht, worüber ich gar nicht glücklich bin!!! Doch jetzt, wo wir zum Nachtessen auf Canni umstellen, hoffe ich doch, dass ich wieder einige Kilos los werde. Aber hier kümmert sich niemand um eine schlanke Figur. Füllig ist schön und gleichbedeutend mit reich, also streben alle dazu dick und weiss zu sein... Zudem passt ein Sari, ein Churydar oder ein Nighty immer - da zwickt es nie - wie soll man also merken, wenn man zu dick ist? Zudem ist das hier nie ein Thema.

Übrigens kann man das Canni wunderbar nach dem Rezept des Geethanjali machen. Es schmeckt sogar noch besser! Der Aufwand ist riesig - zuerst die richtigen Zutaten organisieren. Wir mussten heute extra einen Treeclimber herbestellen, der unsere Kokosnüsse von der Palme holte, weil man frisches Cocoswasser braucht. Dann die Vorbereitung der Gewürze - etwas muss am Vortag für einige Stunden in heissem Wasser quellen - etwas anderes wird über Nacht in kaltes Wasser eingelegt - wieder ein anderes Gewürz muss frisch sein und ein viertes getrocknet. Dann die genaue Dosis für alles finden, damit es schmeckt und zusammenpasst... Eine immense Arbeit für ein bisschen Reisgeschlabber!

Nach dieser dritten Behandlung im Geethanjali war es für uns klar, dass wir unsere wöchentlichen Ayurvedatage auch inskünftig hier und unter der Obhut von Dr. Gopika und seinem Team verbringen werden.

Varkala, im Juni 2000

Einweihung Geethanjali Ayurveda Madom

Der folgende Text stammt aus meinem Tagebuch an meine Eltern und handelt von der feierlichen Einweihung eines Ayurveda-Projektes in Kerala.

6. April 2000

Zuerst zur Einleitung, damit ihr genau wisst, wovon ich spreche, von wem und wieso es überhaupt zu diesem Anlass kam.

Hans hat anlässlich eines Vortrages im Rotary Club Kazhakuttom den dortigen Clubpräsidenten Dr. Gopika Remanan kennengelernt. Er ist ein traditioneller Ayurveda-Arzt und hat Hans gebeten, ihm für seinen "Lebenstraum" beratend zur Seite zu stehen. Dr. Gopika hat in Chittattumukku ein Gästehaus gebaut und daneben ein sogenanntes "Madom", einen Ayurveda-Behandlungsraum. Die Konstruktion aus Bambus, Holz und Palmblättern basiert auf genauen Plänen nach alten ayurvedischen Berechnungen. Die Grösse, Höhe, Innenausstattung, wie die Hütte zur Sonne stehen muss und jede Ecke hat seine bestimmte Funktion. In der Hütte ist es nie stickig und heiss, weil ein natürliches Belüftungssystem die Luft zirkulieren lässt. Die Tragbalken sind aus einem ganz speziellen Holz, der Boden aus hart getrocknetem Kuhmist, das Palmdach bis fast zum Boden hinunter gezogen - alles ganz natürlich in Einklang mit der Natur. Kein einziger Nagel wurde verwendet - alles nur natürliche Materialien. Das Madom besteht aus einem rechteckigen Raum mit einer Spezialnische für den Behandlungstisch, Platz für eine grosse Bodenmatte für Massagen mit den Füssen und eine Ecke für Yoga- und Meditation. In einer Altarecke wird für jeden Patienten vor der Behandlung eine spezielle Pooja (Gebet nach hinduistischem Ritus) gemacht. In der Nasszelle wird der Patient gewaschen - mit warmem Kräuterwasser, welches draussen auf dem Holzfeuer (nicht etwa auf Gas) in steinernen Gefässen erhitzt wird. Das Gästehaus ist wie ein modernes Wohnhaus gebaut. Konsultationszimmer des Arztes, Wohnzimmer, Esszimmer, Küche und im Obergeschoss zwei Gästezimmer mit Bibliothek und auf dem Dach eine mit Palmblätter gedeckte Terrasse. Zur gleichen Zeit können also maximal zwei Patienten aufgenommen werden.

Dr. Gopika denkt vor allem an Patienten aus dem Westen, die schwere Leiden und Krankheiten haben und nicht in erster Linie an gestresste und ruhesuchende Westler. Den Patienten bietet er umfassende mehrwöchige Kuren an mit Massagen aus selbst hergestellten Oelen, Medizinen, Kräutertees, Ayurveda-Diäten, Yoga und Meditation. Dr. Gopika ist 24 Stunden für den Patienten da, eine Betreuerin kümmert sich um die Patienten und ist Vermittlerin zwischen Patient und Arzt. Geetha, Dr. Gopikas Frau, schaut für den reibungslosen Ablauf im Gästehaus. Köchin, Putzfrau und ein Gärtner/Security Mann gehören ebenfalls zum Team.

Das also zur Einleitung. Dr. Gopika wollte die Einweihungszeremonie auf den 16. April ansetzen, doch der Astrologe hat ihm den 6. April als besten Tag vorgegeben. Sonst hätten sie wieder mindestens 2 ½ Monate für ein weiteres günstiges Datum warten müssen. Der Astrologe hat auch bestimmt, die Zeremonie dürfe nicht von einem x-beliebigen Dorfpriester gemacht werden. Er müsse sich an "DEN" Ayurveda-Thantri (Oberpriester) in Trichur (Nordkerala) wenden. Obwohl Dr. Gopika ihn nicht kannte, schrieb er ihm einen Brief und bat ihn um die Durchführung der Einweihungszeremonie für sein Ayurveda-Zentrum, wie sein Astrologe es ihm vorgeschlagen habe. Der Thantri nahm die Einladung an und die Vorbereitungen konnten beginnen.

Dr. Gopika lud nur seine engste Familie und Verwandtschaft ein - und uns! Das ist wirklich eine ganz besondere Ehre, dass er uns zur Familie zählt, denn eine solche Pooja haben wohl viele Einheimische noch nie erlebt. Der Thantri residiert in einem Ashram und reist nur sehr selten - er ist also nicht einer dieser "käuflichen" Reisepriester, die für einen Obolus alles und jedes einweihen. Selbst Dr. Gopika war ganz aufgeregt. Er wollte jede Show vermeiden, deshalb lud er, wie sonst bei solchen Anlässen üblich, weder die Presse, noch Reiseveranstalter ein. Auch keine Politiker, Clubkollegen, Nachbarn, Freunde und Bekannte. Und vor allem keine "Videöler" und keinen Fotografen!!! Er kam in unser Haus und lud uns persönlich zum Fest ein. Er brachte uns nach alter Tradition und wie es sich in der Familie gehört, neue Kleider für das Fest. Einen Kerala-Dothi mit Schal (beige und goldene Bordüren) für Hans und einen Kerala-Sari in beige mit Goldstreifen für mich. Zuerst dachten wir, er vermute wohl, dass wir als ehemalige Westler keine passende Kleidung für einen solchen Anlass hätten. Er belehrte uns aber, dass es sich traditionsgemäss gehört, dass der Gastgeber seine Familie für den grossen Tag mit neuen Kleidern ausstaffiert. Wir waren von dieser Geste tief beeindruckt.

Bei uns gab dieses Thema natürlich viel Gesprächsstoff und wir wollten von unserer Hausangestellten Sandha und unserer Pflegetocher Savida gleich alle Verhaltensregeln wissen, um auch ja nicht in ein Fettnäpfchen zu treten. Dabei lernten wir, dass der Thantri folgendermassen begrüsst wird: man verneigt sich vor ihm, berührt ihm die Füsse, steht wieder auf, faltet die Hände und begrüsst ihn mit "Namaskar". Man geht rückwärts wieder zurück. Nie und nimmer dem Thantri den Rücken zukehren! Nun, das konnten wir uns merken und schauten dem Anlass in fast fiebriger Erwartung entgegen.

Am 6. April, morgens um 03.00 Uhr war Tagwache. Für Savida kein Problem, da sie am Vorabend bereits um 18.30 Uhr im Bett war. Sie war so aufgeregt, dass sie ihren grossen Wecker auf ihrem Kissen haben wollte, um immer wieder auf die Uhr schauen zu können, damit sie "very early" nicht verpasse. Sandha half uns bei der Garderobe und dann konnten wir uns mit dem Auto auf den Weg machen. Savida durften wir mitnehmen, weil Sandha am Vormittag für eine Woche in ihr Heimatdorf fuhr.

Der Thantri traf bereits am Vortag mit seinem Gefolge aus Trichur (nördlich von Cochin) ein. Dr. Gopika stellte ihm sein Elternhaus zur Verfügung, damit der Thantri sich in privater Sphäre seinen Gebeten widmen und sich auf die bevorstehenden Rituale vorbereiten konnte. Der persönliche Koch, der auch in seinem Gefolge angereist kam, musste ihm die traditionellen ayurvedischen und vegetarischen Speisen zubereiten.

Um 05.00 Uhr kamen wir bei Dr. Gopika an. Bevor wir in das Madom, den nach alten traditionellen und in Sanskrit beschriebenen Grundlagen erbauten Ayurveda-Raum eintreten durften, wusch Dr. Gopika Hans und mir die Füsse - eine Geste des Respektes und der Ehrerbietung gegenüber dem Gast. Der Thantri war bereits in seine ersten Gebete vertieft als wir zusammen mit der Familie eintraten - also fiel die uns von Sandha eingetrichterte Begrüssung schon einmal aus! Die Frauen sassen im Schneidersitz auf einer Decke am Boden; Frau Gopika, ihre Mutter und ich hatten je ein Kind auf dem Schoss. Hans durfte auf einem richtigen Stuhl sitzen während die übrigen Männer standen. Wir waren nur etwa 8 Personen. Draussen war es noch ganz dunkel. Wir schauten in das prasselnde Feuer, folgten gebannt den Gesten und der Mimik des Thantris. Im Raum herrschte eine ganz spezielle Stimmung, welche nicht mit Worten zu beschreiben ist. Ich hatte und habe ja immer etwas Mühe, Schwingungen wahrzunehmen und zu spüren, aber diesmal habe ich es sogar gemerkt! Der Thantri sass vor einer mit Ziegelsteinen gebauten Feuerstelle mit Blick gegen Osten, wo die Sonne aufgehen wird. Auf den Ziegeln waren mit Reis- und Turmerikpulver verschiedene Muster gemalt, hier eine Lotosblume und da eine Dekoration, drum herum standen 6 Deepams, die in Südindien traditionellen Oellampen und beleuchteten zusammen mit dem Feuer den Raum. Die Stirn des Thantris war mit heiliger Asche bemalt, genau wie die Zeichnungen auf den Oberarmen. Er trug die Brahmanen-Schnur diagonal über den Oberkörper und mit einen 16 Meter (!) langen dünnen Baumwollstoff umhüllte er seine Taille (zum Vergleich: ein Sari ist 6-8 Meter lang). Im Schneidersitz sass er vor dem Feuer und sagte stumm seine Gebete vor sich hin. Es ist fast nicht mit Worten zu umschreiben, wie der Thantri mit seinen Gesten den Göttern huldigte. Ein wirklich einmaliges Erlebnis, wir waren alle völlig im Bann des Geschehens. Während der Thantri betete, kochte ein Priester hinter uns Frauen auf einer einfachen Feuerstelle diverse Opfergaben. Wie alle Keraliten, lieben auch die Götter "Payasam" über alles, die südindische Schlabber-Dessert-Speise aus Milch, zerlassener Butter, Reis, Cashewnüssen, Weinbeeren und Braunzuc ker. Langsam wurde es draussen hell und die erste Pooja dauerte bis zum ersten Sonnenstrahl, welcher auf die Erde fiel. Die Kinder schliefen uns fast auf dem Schoss ein, während wir immer noch ganz im Banne des Rituals waren. Zum Abschluss der Pooja standen wir alle um das Feuer herum und beteten gemeinsam. Der Priester verteilte jedem einen Löffel voll Payasam auf einem kleinen Stück Bananenblatt und wir bekamen eine schwarze Paste, mit der wir den traditionellen Punkt auf die Stirn malten.

Der Thantri zog sich zurück, der Priester, übrigens ein ganz berühmter ehemaliger Ayurveda-Arzt, traf alle nötigen Vorbereitungen für die nächste Pooja. Nach dem anstrengenden sitzen waren wir froh, etwas die Füsse vertreten zu können und im Gästehaus Tee zu trinken.

Bevor die nächste Pooja um 10.00 Uhr weiterging, hatte Hans noch eine Privataudienz beim Thantri und Dr. Gopika war der Übersetzer, weil der Thantri nur malayalam spricht. Das Gespräch war äusserst interessant und für Hans war es natürlich eine besondere Ehre, als Weisser von einem so hochstehenden Thantri persönlich empfangen zu werden. Doch wie sich später der Thantri gegenüber Dr. Gopika äusserte, war auch er von der Begegnung mit Hans beeindruckt. Normalerweise wird nach einer solchen Einweihung jeder Jahrestag mit einer weiteren Pooja gefeiert, welche aber vom normalen Dorfpriester durchgeführt wird. Am Abend hat der Thantri dann Dr. Gopika versprochen, dass er auch nächstes Jahr gerne wieder kommen werde, um das erste Jahresfest mit uns zusammen zu feiern. Also hat es auch ihm gefallen. Er lebt ganz asketisch und zurückgezogen in seinem Ashram in Trichur. Er ist also keiner jener Thantris, welche in einem Ashram wohnen und reichen Westlern das Geld aus den Taschen ziehen, damit sie in bekannter Manier in einem Rolls Royce durch die Weltgeschichte kutschieren können.

Zur zweiten Pooja-Session waren wir eine Gruppe von etwa 20 Personen, da noch ein paar enge Verwandte dazu kamen. Doch es war immer noch im kleinen und familiären Rahmen. Jetzt war es hell draussen und obwohl die Sonne schien, blieb es im Raum angenehm kühl. Das Feuer war inzwischen erloschen und der Thantri verwendete die übrige Asche für die nächste Pooja. Er sass jetzt vor einem wunderschön gemalten "Mandala", welches der Priester inzwischen mit Reis- und Turmerikpulver am Boden gezeichnet hatte. Auf das Mandala wurden zwei Häufchen Rohreis gestreut, zwei neue Dothis (die später der Thantri und der Priester bekamen), wieder Reis, drei Stäbchen Sandelholz, eine Kokosnuss und eine Handvoll Blumenblüten. Dahinter standen drei Deepams und der Thantri begann wieder mit seinen Gebeten und warf nach jedem Vers einige Blüten auf die Opfergaben.

Der Priester hatte jetzt alle Hände voll zur tun mit seiner grossen Kocherei für das Mittagessen für die Götter. Bis der Thantri fertig war mit seinen Gebeten, hatte der nun als Koch tätige Priester sieben verschiedene Gerichte auf der einfachen Feuerstelle gekocht. Er plazierte alle Töpfe vor den Thantri, welcher die Mahlzeit segnete. Anschliessend sang der Priester mit eintöniger Stimme ein sehr langes Gebet mit unzähligen Versen. Nach jedem Vers warf er eine Handvoll Blumenblüten auf die Opfergaben, so dass die Dothis mitsamt den Kokosnüssen unter einem riesigen Blumenberg verschwanden. Das Ende der Pooja wurde wieder mit einem gemeinsamen stillen Gebet abgeschlossen und jetzt bekamen wir eine rote Paste für einen weiteren "Tupfen" auf die Stirn.

Bald war Mittag und es strömten immer mehr Leute herbei, weil alle auf die offizielle Eröffnung warteten. Wir sassen gemütlich unter einem riesigen Mangobaum, während Savida und die anderen Kinder den Gästen Zitronenwasser reichten. Hans wurde hier jemandem vorgestellt und da gab es ein Small talk - wie gehabt. Wir durften uns aber immer wieder in die Bibliothek zurückziehen, um uns auszuruhen. Mit der offiziellen Eröffnung hatte der Thantri nichts zu tun. Das Deepam, welches wir Dr. Gopika zu diesem Anlass geschenkt hatten, wurde auf einem kleinen Tisch in der Mitte des Raumes aufgestellt und dekoriert. Dr. Gopika zündete einen Docht an, Hans, der Architekt, der Astrologe und ein weiteres Familienmitglied die übrigen. Das war auch schon alles. Keine Reden - nichts.

Alle Gäste wurden nun in einem speziellen für diesen Zweck aufgestellten Zelt hinter dem Haus verköstigt. Wir durften im Esszimmer mit einigen wichtigen eingeladenen Gästen essen. Anschliessend verabschiedeten sich die Leute und es wurde wieder ruhiger. Hans und ich zogen uns zurück in die Bibliothek, denn die nächste Pooja begann erst um 16.30 Uhr. Auf einem Silbertablett wurden sieben Schalen mit den während der zweiten Pooja zubereiteten Opfermenüs angeboten und wir durften von allem kosten. Die Kinder und Frauen schauten unten im Wohnzimmer einen Malayalam-Film und gegen 16.00 Uhr schliefen in verschiedenen Zimmern überall Verwandte und es war ganz still im Haus. Als wir einen kurzen Spaziergang machen wollten, zog ein heftiges Gewitter auf mit Blitz, Donner und starkem Regen. Es strömte sintflutartig als die letzte Pooja im Ayurveda-Madom begann.

Später erfuhren wir, dass der Thantri das Gewitter und den Regen erwartet hatte, denn um etwas Neues zu beginnen, gehört davor ein reinigendes Gewitter und Regen. Wie in der Natur, wo anschliessend alles wieder gereinigt ist und aufblüht, sollte das Gewitter auch ein guter Start für das Ayurveda-Zentrum sein.

Jetzt sass der Thantri in der Mitte des Raumes, mit Blick zur untergehenden Sonne (sofern sie zu sehen gewesen wäre), vor ihm ein reichverziertes "Mandala", welches der Priester inzwischen wieder gemalt hatte. Weisses Pulver aus Reismehl, gelb aus Turmerikpulver, rot aus Chillipulver und dunkelblau oder schwarz aus einem mir unbekannten Kraut. In der Mitte stand ein schönes grosses Deepam, drum herum 4 kleine Deepam. Neben mir am Boden sassen zwei Grossmütter und haben Blüten von Lotus, Jasmin und anderen Blumen für die Pooja abgezupft.

Wieder waren nur die Familie und ein paar wenige Verwandte anwesend. Draussen war es schon ganz dunkel, es regnete und drinnen sassen wir nur im Schein der Deepams, da die einzige Neonröhre, welche den Raum beleuchten sollte, ständig ausfiel, weil die Sicherung immer wieder durchbrannte. Es war wunderschön und wir hielten nochmals volle dreieinhalb Stunden durch! Für den Priester gab es nicht mehr so viel zu kochen, da die Götter anscheinend auch ein leichtes Abendessen bevorzugten und so begnügte er sich mit einem Dessertgericht, von dem wir nach der Pooja alle versuchen konnten. Die Stimmung war wieder so voller Schwingungen und der schönste Teil des Tages war für mich, als ein paar Frauen und die Kinder am Boden sassen um für die Gebete des Thantris die Blütenblätter von den Lotusblumen zu trennen. Alle sassen im Schneidersitz am Boden, waren in ihre Arbeit vertieft. Im Schein der Oellampen sangen der Thantri und der Priester die Gebete. Später schliefen uns die Kinder auf dem Schoss fast ein. Es war eine unbeschreiblich schöne und feierliche Stimmung. So harmonisch und friedlich.

Um 20.00 Uhr war alles vorbei. Der Thantri und der Priester verabschiedeten sich. Aber wieder, ohne dass wir dem Thantri die Füsse hätten berühren müssen. Die beiden sind noch am selben Abend mit dem Bus nach Trichur zurückgefahren, während auch wir uns bald verabschiedeten und heimfuhren.

Das war wirklich ein Tag, den wir nicht so schnell vergessen werden; ein eindrücklicher und eng mit der keralitischen Kultur und der hinduistischen Religion verbundener Anlass, welchen man nur hier in Indien erleben kann - einfach einmalig!!!

Varkala, 7. April 2000

Eine Ayurvedakurim Geethanjali Ayurveda Madom

Yvonne Muller-Bruderer

kkkkk

wwwwwwwwwwDer folgende Text stammt aus meinem Tagebuch an meine Eltern und beschreibt die Ayurvedakur, welche meine Schwester Karin vom 3. - 21. Juli 2000 im Geet­hanjali Ayurveda Madom gemacht hat.

wwwwwwwwwwZur Vorgeschichte: Karin machte bereits vor zwei Jahren eine 7-Tageskur in einem Ayurveda-Resort in Thekkady. Sie war vom Resultat sehr befriedigt und be­schloss schon damals, für eine intensivere Kur wieder nach Kerala zu kommen. Aufgrund der von uns persön­lich gemachten guten Erfahrungen haben wir ihr das Geethanjali Ayurveda Madom von Dr. Gopika Remanan empfohlen.

wwwwwwwwww4 Wochen vor ihrer Abreise aus der Schweiz musste sie Dr. Gopika ihre Personaldaten inkl. Geburts­datum, Geburtsort und genaue Geburtszeit sowie ihre Krankengeschichte zusenden. Die persönlichen Daten wurden dem Astrologen weitergeleitet, welcher die gün­stigsten Behandlungszeiten errechnete. Die Krankenge­schichte über Karins Knieoperation benötigte Dr. Go­pika zur Vorbereitung der Kur.

wwwwwwwwwwAm 1. Juli 2000 holten wir Karin vom Flughafen Trivandrum ab und brachten sie in unser Haus in Var­kala. Sie sollte sich während zwei Tagen bei uns ausru­hen und von den Reisestrapazen erholen. Es ist für den Patienten sehr wichtig, dass er eine Ayurvedakur ausge­ruht beginnt.

Kurbeginn
wwwwwwww

wwwwwUnd dann kam also der grosse Tag: Montag, der 3. Juli 2000, 06.45 Uhr. Pünktlich und mit einem "Knollen im Magen" (Originalton Karin) fuhren wir vor und wur­den von der Familie Gopika erwartet. Auch für sie war es ein grosser Moment, ihren er­sten ausländi­schen Kurgast willkommen zu heissen. Karin's Zimmer war wirklich hübsch hergerichtet mit dem Medizininal­bett, einer dicken Baumwollmatratze, weil die Wurzel­matratze erst später kommt, hübsch bezogen, ein Tisch mit Stuhl, zwei echte Rosen als Willkommensgruss, ein grosser Schrank und dem kleinen sauberen Badezimmer. Die Bibliothek war schön eingerichtet und der ab­solute Hit ist die wunderbare Dachterrasse. Dort lässt es sich herrlich ru­hen, dösen, le­sen, schreiben und und und...

wwwwwwwKarins Programm begann sofort, damit die "gute Zeit" vor 07.15 noch ausgenützt werden konnte. Ich ging mit ihr in den Konsultationsraum zu Dr. Gopika zur er­sten Untersuchung. Er sah sich ihr Knie genau an, Puls­dia­gnose, Blutdruck messen und Gewicht in das bereits vor­bereitete Patientenblatt notieren. Und schon war es Zeit für die erste Meditation im Madom. Vorher mach­ten wir zusammen eine Pooja (Gebet nach hinduisti­schem Ritus). Dr. Gopika, der Yogaleh­rer, Karin und ich. Den Yogaleh­rer kannte ich bereits, weil er auch Laborant ist und die Blutproben nimmt. Ka­rin sass ihm gegenüber auf einer Matte am Boden, Geetha und ich schauten zu. Er ist ein sehr sympathischer Mann und wir haben gleich den "Draht" zueinander ge­funden. Obwohl Karin noch keine volle Stunde im Geet­hanjali war, konnte sie sich schon voll auf die Meditation konzentrieren und alles drum herum vergessen und los­lassen.

wwwwwwwwZum Frühstück standen für Dr. Gopika, Hans, Ka­rin und mich zur Auswahl Ideli und Sambar oder Toastbrot mit Confi bereit. Ich hatte nicht erwartet, dass sie auch ein europäi­sches Frühstück anbieten. Doch Ka­rin haben die Idelis geschmeckt und nach einer stündigen Ru­hepause war sie natürlich ganz gespannt auf ihre erste Massage.

wwwwwwwwwIch durfte zuschauen, wie sie von Dr. Gopika und Ashan (dem Masseur) behandelt wurde und Sumangala und Sindhu assistierten. 4 Personen für eine General Mas­sage, das ist natürlich ein riesiger Aufwand! Ich war so fasziniert, dass ich gar nicht auf meinem Stuhl stillsit­zen konnte. Ich stand immer um den Massagetisch herum und habe alles aus der Nähe mitverfolgt - es war so faszi­nie­rend! Dr. Gopika hat Ka­rins Knie ganz sorgfältig mas­siert, weil er es selber spüren wollte, was da vor sich ging. Ich habe ihn persönlich noch nie bei einer Massage gesehen, aber er hatte uns davor schon gesagt, dass er Karins Be­handlung nicht einfach dem Massagepersonal über­lassen wolle. Bei ihr müssten verschiedene Faktoren beachtet werden und deshalb wolle er die Arbeit selber machen. Die beiden haben das wunderbar gemacht und auch Karin fand die Massage einmalig. Es ist doch schön, wenn sich 4 Leute um einen kümmern. Sindhu ist die Patientenbe­treuerin und sie ist die Kontaktperson zwi­schen dem Arzt und dem Patienten. Sie hat alle Zei­ten im Griff, holt den Patienten zur rechten Zeit zu den Behandlungen, hilft beim Waschen, bringt die Medizin und kümmert sich um ihn auch nach den Behandlungen. Sie serviert beim Essen, bringt Getränke auf die Dachter­rasse und schaut immer mal wieder vorbei, ob alles in Ordnung ist. Sie ist noch etwas scheu, spricht etwas eng­lisch, aber sie ist sehr nett und macht ihre Arbeit gut.

wwwwwwwwwNach der Massage wurde Karin auch mit einer Pa­ste eingerieben, die noch etwas einwirken musste, dann wurde sie von Sumangala und Sindhu mit Medizi­nalwas­ser gewaschen und es gab das obligate Canni. Auch das schmeckte ihr und sie war total happy. Später durften wir bei einem "local pati­ent" zuschauen, wie eine normale Ge­neral Massage mit den Füssen gemacht wird. Für Karin war es natürlich äusserst interessant zu sehen, wie so eine Massage abläuft. Wenn man selber auf der Matte liegt, bekommt man die Massage aus einer ganz anderen Per­spektive mit. Es war die gleiche Massage, wie Hans und ich sie regelmässig jede Woche geniessen.

wwwwwwwwwUnd schon war der Vormittag vorbei und es gab Mittagessen. Reis, zwei Curries, Pappadam und Salat. Schmeckte prima. Karin und ich assen alleine und später ver­zogen wir uns ins Zimmer während die übrige Familie das Mittagessen einnahm. Karin hatte ihre Koffer ja noch gar nicht ausgepackt. So lag ich also auf dem Bett und Ka­rin hat ihre sieben Sachen verstaut und sich wohnlich ein­gerichtet.

qqqqqqqqqqqqqqDen ganzen Nachmittag verbrachten wir auf der Dachterrasse und Sindhu brachte uns immer wieder Ge­tränke; Wasser, Zitronenwasser gesüsst mit Honig, Ko­koswasser, Kaffee und Nüssli. Wir haben uns mit Geetha unterhalten und sie hat uns viel er­zählt und erklärt. Von ihr erfahren wir immer wieder viele interessante De­tails über die Hindu-Kultur, ihr Le­ben, das Leben der Ange­stellten etc. Und natürlich haben auch Karin und ich viel Zeit für uns gehabt, denn auch wir hatten ja ganz viel zu bereden.

wwwwwwwwwEine solche Einführung ist natürlich ideal und ich werde mich auch für spätere Pati­enten zur Verfügung stellen, mit ihnen den ersten Tag zu verbringen. Das macht alles auch für die Familie Gopika einfacher und sie haben es auch enorm ge­schätzt. Karin war auch froh dar­über und mir hat es Spass gemacht.

wwwwwwwwwKarins Tagesablauf wird in etwa so aussehen: 06.30 Tagwache - 06.30 - 07.00 Meditieren - 07.00 - 07.30 Morgentoilette - Tee trinken - anziehen 07.30 - 08.30 Yoga - 08.30 Frühstück - 10.00 Behand­lung - Canni - ruhen 13.00 Mittag­essen - frei - 15.00 Tee - 17.30 - 18.30 Yoga- und Meditation - 18.30 - 18.50 Be­spre­chung mit Arzt - 19.30 Nachtessen - 21.30 Lich­terlö­schen.


Nach drei Tagen Kur

Gestern haben wir im Geethanjali Karin wieder getroffen. Es gefällt ihr super, sie fühlt sich total wohl, ist hell begeistert von den Behandlungen, geht völlig auf in ihren Yoga- und Meditations-Lektionen und ist rundum happy. Wirklich, sie geniesst ihre Ferien in vollen Zügen und sie fühlt sich als richtiges Familienmitglied. Sie wird auch dementsprechend behandelt und alle sind glücklich. Auch wir sind natürlich froh, dass es ihr so gut gefällt und Familie Gopika hat total den Plausch an ihr. Sie ge­ben sich auch sehr viel Mühe mit Karin und tun alles, um ihren Aufenthalt so schön wie möglich zu gestalten. Sie ist so begeistert vom Yoga- und Meditationsunterricht, dass sie die Übungen auch nach ihrer Rückkehr in die Schweiz weiter machen will. Das Essen schmeckt ihr ausgezeichnet und sie spricht sehr gut auf die Behand­lungen an. Sie nimmt fleissig ihre Medizin, nur mit dem "Ghee" am Abend hat sie so ihre Mühe. Weil das sooo grusig ist zum Einnehmen, bekommt sie danach immer ein kleines Schöggeli als Trostpflaster. Aber ohne Ghee geht's halt einfach nicht. Ihre beiden kleinen Narben am Knie sieht man kaum mehr und sie kann ihr Knie schon viel besser belasten. Aber wenn man von Dr. Gopika und Ashan massiert wird, muss man ja gesund werden! Sie hat inzwi­schen ihre "Wurzelmatratze" bekommen und sie schläft sehr gut darauf. Sie ist aber so dünn, dass es als Unterlage noch eine spezielle Baumwollmatratze braucht. Sonst wäre es einfach zu hart. Aber so geht es wunderbar und sie schläft gut und gesund! Bis am näch­sten Mittwoch wird auch meine Matte hoffentlich fertig sein, so dass ich die beiden Nächte im Geethanjali auch auf der Wurzelmatte testen kann.


Mein Aufenthalt im Geethanjali

wwwwwwwwAm Mittwoch, 12. Juli hatte Hans um 07.00 Uhr in der Früh seine Massage im Geet­hanjali, während ich meine sieben Sachen in meinem neuen Zimmer versorgte und mich dort wie ein Feriengast einrichtete. Ich freute mich riesig auf die Tage mit Karin und auch sie hatte den Plausch, dass ich kam. Ich schaute Karin bei den Yo­gaübungen zu und war total beeindruckt, wie gelenkig sie ist. Da hätte ich nie und nimmer mithalten können. Ihrem Knie ging es ausgezeichnet und sie konnte es bereits voll belasten - ohne Schmerzen!!! Das ist ein voller Erfolg! Sie wird auch daheim mit den Übungen fortfahren, um ihr Knie so zu stärken, dass sie die grosse Kreuzband-Opera­tion umgehen kann. Sie hat ein ganz tolles Ver­hältnis zu ihrem Yogalehrer und die zwei verstehen sich wunderbar. Überhaupt gab es kaum mehr sprachliche Verständigungs­probleme.

wwwwwwwwHans verabschiedete sich am späten Vormittag und mir ging es leider immer schlechter und schlechter. Savida hatte mich mit ihrem Fiebervirus angesteckt. Nach dem Mittagessen hatte ich Fieber und fühlte mich völlig schlapp. Ich habe mit Dr. Gopika gesprochen und ihn ge­fragt, ob Hans mich wieder abholen solle, damit ich Karin nicht auch noch anstecke. Aber er beruhigte mich und meinte, er wolle mich lieber im Geethanjali ku­rieren, weil ich da mehr Ruhe hätte als daheim. So liess ich mich herr­lich verwöhnen, ging am Nachmittag eine Runde ins Bett, ich trank die diversen Medizine und Tränklein, die mal gut, mal weniger gut schmeckten und am nächsten Tag fühlte ich mich schon bedeutend besser. Ich hatte nur noch leichte Temperatur und bis am Abend war das Fie­ber ganz weg. Ich fühlte mich nur noch etwas schlapp, doch auch das bekam Dr. Goüika schnell wieder auf die Reihe. Er hat mir das Fieber immer anhand des Pulses gemessen, wirk­lich unglaublich. Karin und ich hatten in diesen Tagen herrlich Zeit, zusammenzusitzen, zu plau­dern, grössere und kleinere Probleme auszudisku­tieren und die neusten Stories auszutauschen, was man einander per Brief nicht gut schreiben kann und so ver­ging die Zeit ganz schnell.

wwwwwwwNach drei Ruhetagen für Karin, begann ihr zwei­ter Behandlungsteil. Dr. Gopika ging extra zu einem spe­ziel­len ca. 10 km entfernten Tempel und hat dort für Ka­rin eine Pooja ge­macht. Der Priester betete während ihrer Behandlung jeden Tag für Karin und am Schluss durfte sie eine Abschluss Pooja machen. Aber davon später. Diese Pooja war ganz wichtig für Dr. Gopika, weil es sich bei Karin um eine sehr intensive Behandlung han­delte. Sie wird 3 - 4 Jahre wirken und komme einer Ope­ration gleich.

wwwwwwwKarin bekam sieben Tage lang eine ganz spezielle Behandlung um ihre Muskula­tur zu stärken. Speziell für ihr Knie ausgerichtet. 620 Gramm einer speziellen Kräutermischung wurden in 16 Liter Wasser gekocht, bis nur noch 4 Liter Sud übrig blieben! Das heisst, dass von morgens bis abends das Kraut auf einem Holzfeuer gekö­chelt wurde. Am nächsten Morgen wurde in 2 Litern die­ses Suds ein Spezialreis gekocht. Die übrigen zwei Liter wur­den mit zwei Litern Kuhmilch gemischt. Für die 45 mi­nü­tige Behandlung waren 1 ½ Tage Vorbereitung nö­tig - und das jeden Tag! Ein unheimlicher Aufwand. Aber nur so ist die Behandlung wirksam. Zur Behandlung sel­ber wurde der Pappreis in vier Baumwollbeutel abgefüllt und zusammengebunden. Für die Behandlung waren 4 Perso­nen voll beschäftigt. Geetha erwärmte die Reis­beutel im Milch-Kräuter-Sud, Sindhu reichte abwechs­lungsweise ei­nen Beutel an Sumangala oder an Dr. Go­pika, welche die Baumwollbeutel auf Karins Körper massierten. Die Beutel mussten ständig neu erwärmt und ausgetauscht werden, bis der ganze Reisschleim von der Haut aufge­nommen wurde und auch vom erhitzten Sud blieb am Schluss nichts mehr übrig. Es war eine ganz schmierige Angele­genheit, alle standen im Schweiss, wegen den er­hitzten Beuteln und danach waren alle ganz geschafft.

wwwwwwwAn einem Abend sassen wir gemütlich mit der ganzen Familie vor dem Haus und Dr. Gopika erzählte uns verschiedene Geschichten über die indischen Götter. Die Familie ist wirklich sehr nett, alle gehen sehr lieb und respektvoll miteinander um und man spürt die Har­mo­nie.

wwwwwwwwAm Nachmittag verabschiedete ich mich und mein Aufenthalt im Geethanjali war vorbei. Ich fühlte mich wieder gesund, hatte den Tagesablauf getestet und konnte das Zusammensein mit Karin geniessen.


Der Geethanjali-Tag

Am 20. Juli war unser grosser "Geethanjali-Tag". Tagwache war um 03.30 Uhr, Ab­fahrt 04.15 Uhr, im Geethanjali habe ich schnell Karin in einen schönen Ke­rala-Sari eingewickelt und dann fuhren wir mit der gan­zen Familie Gopika zum berühmten Devi-Tempel zwi­schen Trivandrum und dem Flughafen. Um 06.00 Uhr in der Früh war noch nicht sehr viel los und wir konnten uns in Ruhe alles anschauen, Dr. Gopika führte uns überall herum und erklärte uns die verschiedenen Altare. Wäh­rend der Abend-Pooja sei hier ein riesiges Gewimmel von Leuten und dann muss man sich in lange Warte­schlangen stellen. Auch diese Zeit hat sicher ihre Am­biance, wenn man zuschauen kann, wie die Leute an­dächtig beten und wie sie ihre Rituale ma­chen. Wir er­hielten eine Spezialbe­willigung, damit wir als Nichthin­dus überhaupt in den Tempel durften. Am Schalter beim Tempeleingang kauf­ten wir für jeden von uns eine kleine rote Schärpe als Op­fergabe und ein Papier, auf dem un­sere Namen standen und unser "star" (Sternzeichen im Malayalam-Kalender). Auf der grossen Tafel sind alle möglichen Opfergaben und Poojas mit den Preisen auf­gelistet. Da gibt es Sa­chen für 2 Rupies bis zu 1501 Ru­pies. Aber da alles in Malayalam geschrieben war, konnten wir natürlich nichts entziffern. Als jeder sein Blatt und die Schärpe hatten, gingen wir zum grossen Devi-Altar und legten die Opfergabe mit dem Zettel auf die goldenen Stufen. In den nächsten Tagen wird der Priester für uns beten. Dr. Gopika hat in diesem Tempel zu Beginn der 2. Behandlungswoche für Karin eine Pooja ma­chen lassen und jeden Tag hat der Priester extra in Karins Namen gebetet. Am Donnerstag war der Ab­schlusstag und wir duften der Zeremonie beiwohnen. Der Priester sass vor einem kleinen Devi-Altar, vor sich ein rauchendes Feuer und wäh­rend er seine Mantras auf­sagte, warf er Blumenblüten ins Feuer. Am Schluss der 15 minütigen Pooja, übergab Karin dem Priester ihre "donation", eingewickelt in ein Blatt eines speziellen Strauches. Sie bekam dafür eine Paste auf einem Blatt und Blu­menblüten. Die Paste strichen wir uns auf die Stirn. Dazu gab es auf einem separa­ten Blatt "Prasadam", eine spezielle Götterspeise, von der wir kosten durften. Dr. Go­pika führte uns weiter im Tempel herum und er wusste über jede Gottheit eine Ge­schichte zu erzählen. Es herrschte eine wunderbar friedliche Stimmung und wir waren völlig gefangen genommen in dieser Atmo­sphäre.

Beim Hauptaltar haben auch wir unsere "donations" abgegeben und jeder von uns bekam ein Blatt mit einer Paste und auch wieder Prasadam. Wir wa­ren etwa eine Stunde dort, bis wir uns wieder auf den Heim­weg machten.

Zurück im Geethanjali gab es Frühstück und da­nach plauderten wir auf der Dach­terrasse, während die Kinder im Garten spielten. Um 11.00 Uhr gab Ashan, der Mas­seur, im Madom eine kleine Katakali-Vorstellung. Zu den Familienmitgliedern, den Angestellten und uns gesell­ten sich noch ein paar Verwandte und alle sassen am Bo­den auf Reismatten und wir sahen gebannt der Vorfüh­rung zu. Ashan zeigte uns zuerst die 24 "Mudras" (Handstellungen) und dann stellte er ein paar Gemütszu­stände vor: Romance, Aerger, Hero, King, Humor und anderes. Tanzend erzählte er uns eine kleine Geschichte über einen Elefanten, eine Pythonschlange und einen Lö­wen. Da brauchte es wirklich keine Worte, um die Ge­schichte zu verstehen. Als Abschluss tanzte er eine be­rühmte Szene aus einer richtigen Katakali-Vorstellung, welche im Origi­nal 8 Stunden dauert. Das Madom ist der richtige Rahmen für solche kulturellen An­lässe - man spürt die Schwingungen, die Stimmung und die beson­dere Am­biance.

Zum Mittagessen wurden wir mit traditionellen Köstlichkeiten auf dem Bananenblatt verwöhnt und am Nachmittag gab es eine Aussprache zwischen den Ange­stellten und uns dreien. Hans hat die richtigen Worte ge­funden, so dass Karin und ich nicht mehr viel dazu bei­tra­gen mussten. Auch alle Angestellten durften sich zu Wort mel­den und Dr. Gopika hat immer alles übersetzt.

Bis am Abend waren wir frei, die Kinder spielten und Karin und ich waren auf der Dachterrasse. Vor dem Nachtessen gingen wir wieder ins Madom hinüber und dort lauschten wir einem schönen klassischen Konzert von drei Musikern. Eine Violine, eine Trommel und et­was wie eine Maultrommel. Die drei Musiker sassen in der Mitte des Madoms auf ei­nem Teppich. Das Madom wurde nur mit 7 Deepams erleuchtet und im Schein der Oellampen sassen etwa 20 Verwandte und Freunde. Die Kinder schliefen bald in un­seren Armen ein und es herrschte fast wieder die gleiche wunderbare Stimmung, wie damals bei der Einweihung des Madoms, als der Priester seine Man­tras las. Es war so ergreifend schön, dass einem vor Rüh­rung fast die Tränen kamen.

Nach einem feinen Nachtessen verabschiedeten wir uns bald und das hiess auch, uns von Karin zu verab­schieden. Der Tag wurde speziell für sie arrangiert und Dr. Go­pika möchte für alle Gäste aus Europa einen sol­chen Abschlusstag organisieren. Nicht immer so aufwän­dig, aber trotzdem etwas Spezielles, um die Kur im rich­ti­gen Rahmen abzuschliessen.

Der Abschied

Am nächsten Morgen hiess es Abschied nehmen. Dr. Gopika übergab Karin die schriftlich zusammen ge­fassten Angaben über die während der Kur erfolgten An­wendungen und Empfehlungen für das Verhalten wäh­rend und nach der langen Reise zurück in die Schweiz. Karin wurde von der ganzen Familie zum Flughafen be­gleitet und mit den besten Wünschen verab­schiedet. Es wird mit Sicherheit nicht ihr letzter Aufent­halt im Geeth­anjali ge­wesen sein.

Varkala, im Juli 2000
Yvonne Müller

Der grosse Ayurveda Schwindel

Hans Müller

kkkkk

Bei den alternativen Heilmethoden und im Well­nessbereich ist Ayurveda in. Wie Pilze schie­ssen immer mehr sogenannte Ayurveda Centers aus dem Boden und bieten Ayurvedabe­handlungen an. In den meisten Fällen allerdings ohne eine Ahnung da­von zu haben, was Ayur­veda überhaupt ist; Hauptsache, es ist ein neues Reizwort auf dem Gebiet der Gesund­heit. Man muss ja hin und wieder etwas Neues bringen, damit die Kasse klingelt und mit der Gesundheit lassen sich von jeher immer gute Geschäfte machen. Die Marketingleute wollen ihr ein­trägliches Stück vom neuen Kuchen natürlich auch ab­schneiden und so erfinden sie immer neue und trickrei­chere Methoden, um das Produkt Ayurveda möglichst gewinnbrin­gend zu vermark­ten. Dagegen wäre eigentlich nichts einzuwenden, wenn im Falle von Ayur­veda mit der Wahrheit umgegangen würde. Aber es wird immer mehr zu fragwürdigeren Methoden gegriffen und man scheut sich auch nicht, grobe Unwahrheiten mit der grössten Gelassenheit in die Werbung einfliessen zu lassen. Wo­mit kann man denn heute das Publi­kum für eine neuen Gesundheitsmethode scharf machen? Ganz einfach: man behauptet, diese neue Me­thode, eben Ayurveda genannt, könne Krebs und AIDS heilen, sie helfe erfolgreich bei Altz­heimer und Parkinson. Doch wer so etwas behauptet, ist ein Scharlatan.

Was ist denn nun Ayurveda wirklich?

Ayurveda ist eine über 5000 Jahre alte indische Philosophie und heisst übersetzt "Die Wissen­schaft vom Leben". Die Lehre dieser Philosophie geht davon aus, dass der Mensch dann ge­sund ist, wenn Körper, Geist und Seele im Einklang mit dem Univer­sum sind. Es würde zu weit führen, an dieser Stelle diese Philosophie zu erklären; darüber gibt es reichlich Literatur.

Wie aber bringt man Körper, Geist und Seele in ein ausgewogenes Gleichgewicht ? Verein­facht gesagt gehören zu Ayurveda Yoga, Meditation, natürliche Heil­mittel­kunde, therapeuti­sche Behandlungen mit Medizi­nen und speziellen Massageme­thoden, sowie vegetari­sches Es­sen und natürliches, der Umgebung angepasstes Verhalten. Auch die Astrologie spielt eine ganz wesentli­che Rolle. Ayurveda gibt in erster Linie Anleitungen zur Erhaltung eines gesun­den Körpers und damit zur Errei­chung eines langen und gesunden Lebens bei entspre­chender positiver Einstellung. Und in zweiter Linie hilft Ayurveda als Heilmethode in jenen Fällen, wo das Gleichgewicht zwischen Körper, Geist und Seele gestört ist.

Das Wissen über Ayurveda wurde in Indien von Generation zu Generation weiterge­geben und von Ge­lehrten in Sanskrit aufgezeichnet. Diese Aufzeichnungen sind relativ spärlich, sie wurden später in Kerala in mala­yalam ergänzt. Ausser in einigen anderen indischen Ge­bieten ist Ayurveda in Kerala am längsten bekannt und wurde in der Neuzeit auch ein Lehrfach an Universitäten. Die Ausbildung eines Ayurve­daarztes dauert 6 Jahre, ge­folgt von 4 Jahren Pra­xis bis er sich einigermassen in Ayurveda auskennt. Der Ayurvedaarzt muss über mehr als 1100 Kräuter, Pflanzen, Wurzeln, etc. Bescheid wis­sen, muss die genauen Bezeichnungen kennen, die Orte, wo diese Rohmaterialien wachsen, welche Wirkungen und Nebenwirkun­gen sie ha­ben, wie und wann sie ge­wonnen werden und wie sie zu Medizinen verarbeitet und natürlich auch wie und wann sie angewandt werden müssen. Er muss die speziellen in Ayur­veda angewende­ten Massagetechniken kennen und auch in der Lage sein, das Massageperso­nal entsprechend anzuweisen. Dass er selber Yoga praktiziert und regelmässig meditiert ist eine weitere Voraussetzung, genau so wie umfassende Kennt­nisse in der vegetarischen Ernäh­rungslehre. Dass auch genaue Kenntnisse der Anatomie, des Muskel- und Ner­vensystems zum Wissen eines Ayurvedaarztes gehö­ren, sei nur der Vollständigkeit wegen erwähnt. Der tradi­tio­nelle Ayurvedaarzt lebt auch nach der alten in den Veden festgehaltenen Lebensweise, was wiederum ei­nen wich­tigen Bezug zur indischen Kultur und zur hinduistischen Religion hat.

Massagepersonal braucht eine dreijäh­rige Ausbildung und praktische Tätig­keit. In Kerala wer­den Ayurveda-Masseure und -Masseusen in speziellen Ayurveda Colleges ausge­bildet und nachher in Ayurveda Spitälern eingesetzt. Von den alten, traditionellen Ayur­veda Arztfamilien gibt es leider nur noch wenige. Die jüngere Ge­neration ergänzt das von den Vorvätern über­mittelte Wissen an den Universitäten und gerät damit un­fehlbar in das kom­merzielle Fahrwasser. Glücklicher­weise gibt es in Kerala noch einige Institute und Spitäler, welche Ayurveda in der ursprünglichen tra­ditionellen Form vermitteln.

Mit der touristischen Entwicklung nimmt nun lei­der auch in Kerala Ayurveda Formen an, welche mit tra­ditionellem Ayurveda nicht mehr viel gemeinsam ha­ben. Hotels oder die immer zahlreicher werdenden Re­sorts kommen ohne Ayurveda-Abteilung nicht mehr aus. Sie ist ein Muss, genau so wie der Swimmingpool. Das Tou­rismus De­partement propagiert neben den einzigarti­gen Backwaters nun auch in vermehrtem Masse Ayur­veda. Nicht unbedingt als Le­bensart und Heilmethode sondern vielmehr als Devisenbringer. Und jeder, der ir­gendwie in seinem Haus oder seiner Hütte noch eine Ecke hat, wo er einen mehr oder weniger für Mas­sage geeigneten Tisch auf­stellen kann, bietet marktschreie­risch Ayurveda an, ohne je eine Ausbildung genos­sen zu haben. Auf den Re­klameschildern findet man auch oft die Namen von Ayur­veda-Doktoren aufgeführt, um dem Etablissement einen seriösen Eindruck zu ver­schaffen. Allerdings haben diese selbst ernannten Doktoren in den seltensten Fällen eine Uni­versität von innen gesehen und so lange sie kei­ner anklagt, passiert ihnen auch nichts. Und die von der Regierung eingesetzten Kontrolleure übersehen halt dann gegen ein angemessenes Schweigegeld den strafbaren Tatbe­stand, der Tango corrupti ist ja in Indien salon­fähig geworden und gehört zum Alltag.

Nach Kerala kommen immer mehr Leute, mei­stens weiblichen Geschlechts, welche sich in Ayurveda ausbilden lassen wollen. Sie besuchen dann gegen gutes Entgelt für zwei bis drei Wochen einen Massagekurs, um „Ayurveda“ zu lernen. Und nach die­ser Ausbildung kehren sie, wohlversehen mit einem Diplom oder einem Zertifi­kat, in den Westen zurück und offerieren dann in ihrem eigenen Etablissement Ayurveda !!!

Und damit ist Ayurveda zu einer simplen Oelmassageme­thode verkommen, welche seit ei­nigen Jahren auch im Westen praktiziert wird. Das dumme an der Sache ist nur, dass diese Oelmassagen unter Verwendung von bil­ligen Oelen und fragwürdigen Zusät­zen zu masslos über­setzten Preisen als Ayurveda angeboten werden, obwohl sie mit Ayurveda gar nichts mehr zu tun ha­ben.

Gegen eine Oelmassage wäre eigentlich an und für sich nichts einzuwenden, so­lange sie von ausgebilde­tem Personal ausgeführt wird und geeignete Oele ver­wen­det werden. Man könnte sie dann bestenfalls unter dem Begriff Wellness anbieten. Und wenn die Kunden bereit sind, die übersetzten Preise zu bezahlen, so kann man dies den Anbietern nicht verargen. Nur eines sollten sie nicht tun dürfen, nämlich ihre Dienste unter der Be­zeichnung Ayurveda anzubie­ten.

Es ist deshalb höchste Zeit, dass Ayurveda nur von ausgebildeten und staatlich ge­prüften Per­sonen an­geboten werden darf. Dann kann man nämlich auch den Schwindlern und Scharlata­nen das Handwerk legen. Eine Klassifizierung der Ayurveda-Institutionen, ähnlich der Hotel-Klassifizierung, kann ebenfalls helfen, die schwar­zen Schafe von den weissen zu trennen. Nur sollte diese vom Staat verordnete Klassifizierung von neutralen und gegen Korruption gefeiten Fachkräften durchgeführt und in unregelmässigen Abständen und unangemeldet kon­trolliert werden.

Ein Vergleich mit traditionellem Ayurveda zeigt, dass die im Westen angebotenen Ayurveda­kuren nur die Bezeichnung "Ayurveda" gemeinsam haben und deshalb mit nur wenigen Aus­nahmen kommerzielle Wellness-Veranstaltungen sind. Traditionelle Ayurveda-Anwen­dungen sind im Westen nämlich gar nicht möglich und zwar aus dem einfachen Grund, weil einerseits die für die Herstellung der Medizine und Oele notwendigen frischen Kräuter und Zutaten gar nicht in der benötigten Qualität gewonnen werden können und anderseits die klimati­schen Voraussetzungen nicht gegeben sind. Ayurveda gibt es auch nicht in Pillenform. Dazu kommt, dass in den meisten Fällen geschultes und erfahrenes Massage­personal fehlt. Die im Westen praktizierenden Ayurve­daärzte mögen zwar medizinische Grundkenntnisse ha­ben, in traditionellem Ayurveda verfügen aber die we­nig­sten über die notwendige langjährige prakti­sche Erfah­rung. Hauptsache, es lässt sich mit masslos übersetzten Preisen gutes Geld verdienen, so nach dem Motto "Was nichts kostet, ist nichts wert". Also muss auch Ayurveda im Westen teuer sein, um gut zu sein. Selbst wenn es ein Schwindel ist.

Und zuletzt ein Rat an jene Personen, welche eine echte traditionelle Ayurvedakur machen wollen: nehmen Sie sich auf alle Fälle drei bis vier Wochen Zeit für eine Kur und klären Sie vorher ab, ob das von Ihnen gewählte Institut Gewähr für eine echte Ayurvedakur bieten kann. Und bedenken Sie: eine echte und wirksame Ayurveda­kur können Sie nur im Ur­sprungsland Indien machen, Kerala ist dafür am besten geeig­net. Und vor allem müs­sen Sie wissen, dass während einer Kur sonnenbaden, schwimmen, rauchen und Alkohol strikte un­tersagt sind, wenn die Kur eine nachhaltige Wirkung haben und das Immunsystem stärken soll. Eine richtige und traditionelle Ayurvedakur wirkt im Körper bis zu 6 Monate nach. Es ist auch nicht ratsam, dass man Reisen mit Ayurveda verbindet, entweder man macht eine Kur oder aber eine Tour. Wenn man genügend Zeit zur Verfügung hat, emp­fiehlt es sich, zuerst zu touren und am Schluss zu kuren. Nach ei­ner Ayurve­dakur sollte man unbedingt noch min­de­stens eine Woche ausruhen können. Und zu Hause die Empfehlungen des Ayurvedaarztes weiter befolgen, ge­nau so, wie die gelernten Yogaübungen täglich fortzuset­zen, zu meditieren und gesund zu essen. Dann darf man auch hoffen, dass Körper, Geist und Seele im Gleichge­wicht bleiben.

Varkala, im April 2002
Hans Müller

Der Autor lebte von 1996 bis 2006 in Kerala (Südindien) und beschäftigte sich als unabhängi­ger Be­rater mit den kommerziellen Auswüchsen von Ayurveda. Er setzte sich für die Er­haltung und den Schutz des traditio­nellen Ayurveda ein und bemühte sich um die Abgrenzung zwischen traditionellem und kommerziel­lem Ayurveda. Er beriet zahlrei­che Ayurveda-Institutionen in Kerala und führte zusammen mit einem traditionellen Ayurveda-Arzt das Geethanjali Ayur­veda Madom, ein kleines Ayurveda Institut in der Nähe von Trivandrum. An Semi­naren referierte er über Ayurveda im Tourismus.

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